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與鬼共振 D先生最近去郊外玩時心臟病發作,之後便一直有無法呼吸的狀況發生。在他的心臟部位一直有一團黑色的氣場環繞,當然心情也因此而更加的鬱悶。雖然它的心臟病由來已久,但是這一次卻遲遲不見改善而且嚴重到影響他的生活及工作。 在他去玩的地方有一位自殺的女鬼跟了他回來,在他不知不覺的情況下這股陰氣在他身體最弱的部位發病,這女鬼並非故意要讓他心房屋貸款臟病發作,而真實的情況卻是他個人的心情招惹來這位女鬼。 這位姓王的女鬼剛自殺不久,所以她還清楚的記得自己的名字及為何走上自殺這條路,她因先生的外遇而想不開走上了自殺這條路,生前因為沒有積下任何的功德而在死後一直無法脫離那地方,巧合的是這位先生跟她有一樣遭遇與心情,而且他又希望能再發展出他的另一個春天,在這種心情的共振下他便引來了這一位女鬼。債務整合    這位女鬼並不知道她的陰氣讓他生了病,她只知道這個人可以幫他,她掛念她的孤子,她想請他幫她做點功德,她是貪心也是自私了點,但是她已身為迷途的鬼,對於她會如何傷害到別人似乎已經在她的意識之外。在這裡我們要探討的是活人會遇到鬼的背後因素,D先生並不能將它視為倒楣事,如果他沒有持相同的負面意念也不會引起共振,鬼的出現是因他自己而起,這支票借款個經驗也是警告他該跳出往昔的陰影勿再沉淪痛苦中,這事件讓我們看到持負面想法的人死後依然深陷在那痛苦中無法脫離,而活著有同樣痛苦的人在不斷發射意念下又招引了祂們,如此而人鬼共處同一個空間,彼此提醒與加注負面能量,不知是誰在害誰?

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徹悟大師遺集10徹悟大師遺集10 —雜著— 般若淨土兩門大義 般若。乃即緣起而明性空。雖性空而不壞緣起。淨土。乃即性空而明緣起。雖緣起而不礙性空。此則空有兩門。互不相礙也。不特於此。正以緣起故性空。若非緣起。說誰性空。此則緣起為性空之所以。又以性空故緣起。若非性空。何從緣起。此則性空為緣起之所以。若然者。空有兩門不但不相礙。且復迭互相成矣。即古所謂萬象參天。觀之而無色。群音揭地。聽之而無聲。愈有愈空。愈空愈有者矣。夫緣起性空。既在同時。任運便有雙泯雙存之面目。雙泯雙存。同時無礙。即是向上圓融不思議第一義諦。圓融第一義諦。即是當人本源心性澎湖魚之異名。是知佛說種種般若門。無非顯示此本源心性。佛說種種淨土門。亦無非顯示此本源心性。從本源心性。流出種種般若淨土法門。而種種般若淨土法門。皆悉指歸本源心性。所謂無不從此法界流。無不還歸此法界也。昔有人問雲棲大師云。參禪念佛。如何得融通去。大師答云。若然是兩物。用得融通著噫。旨哉言乎。夫禪者淨土之禪。淨土者禪之淨土。本非兩物。用融通作麼。然則般若淨土兩門。既唯一本源心性。不唯分無可分。亦且合無可合。分合尚著不得。況可更論其相成相礙也哉。 西有解 西有者。謂西方的的是有。但含事理空有等種種義相耳。若謂定方實有。不可移易。此凡情執澎湖魚著之常有也。若謂一切境界。循業發現。即其現處。當體全空。此則非有而有。有即非有。真空妙有二諦交徹之有也。若互奪雙亡。二諦俱泯。則非空非有之有也。若相成兩立。二諦俱存。則即空即有之有也。若正雙泯時。便雙存。正雙存時。便雙泯。雙泯雙存同時無礙之有也。又此有緣起性空。不墮有句。性空緣起。不墮空句。二義只成一法。不墮亦有亦空句。一法宛具二義。不墮非有非空句。此則四句全超之有也。又此有性空緣起。該得有句。緣起性空。該得空句。二諦雙存。該得亦有亦空句。二諦俱泯。該得非有非空句。此則四句全該之有也。又唯全超故全該。設有一句不超。亦不能全該四句酒店經紀。唯全該故全超。設有一句不該。亦不能全超四句也。此則圓教有門之有也。又西方依正莊嚴。皆一切眾生性所本具。特借彌陀大願為增上緣因。一顯發耳。曾何片法之新得哉。此則西有者。乃自性本具真善妙有之有也。又有句固是有句。有句亦是空句。有句亦是亦有亦空句。有句亦是非有非空句。一句即四句也。一句既即四句。四句亦即一句。有句固是有句。空句亦是有句。亦有亦空句亦是有句。非有非空句亦是有句。全一即四。全四即一。一四圓融。不可思議。又此有空等四句。執之則成四種邪見。通之則為四方便門。執成邪見網。永墮外道種族。通為方便門。便入聖賢階位。故曰。般若如大火酒店經紀聚。觸著便燒。此謂四邊不容執著也。又曰。般若如清涼池。隨方可入。此謂四門皆堪入道也。然全大火聚是清涼池。非離火聚別有涼池。全涼池是大火聚。非離涼池別有火聚。所謂毫釐有差。天地懸隔。毫釐無差。天地懸隔也。 相相離相,心心印心略解 原夫境逐念生。念泯則相相離相。妄依真起。達真則心心印心。惟其離也有相皆歸實相。即斯印矣。無心不屬真心。是以滯相迷真。頭頭障礙。背塵合覺。法法圓通。心相大端。略申管見。精微詳釋。以俟多聞。

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